Parrocchia Mosso Santa Maria

  Vi è  sempre stata controversia sulla terra natale del  Beato Giovanni: Mosso Santa Maria, in modo particolare,  contese validamente a Vercelli l'onore di aver dato i natali, all'inizio del XIII secolo,  al sesto Maestro Generale dell'Ordine dei frati predicatori.
  Quando  fra Galvagno, all'inizio del  sec. XIV, in occasione del primo cinquantenario della morte del Beato, ne scrisse la biografia, lo citò come fr. Johannes de Moxo vercellensis. Il "de Moxo" per alcuni costituì prova inconfutabile a favore di Mosso S. Maria, per altri invece fu una  chiara riprova che il Beato era uscito dai conti Mossi di  Morano (anticamente chiamati appunto "de Moxo",  presenti a Vercelli nel secolo  XIII ed estintisi nel sec. XIX  nei Pallavicino, poi Pallavicino Mossi).

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   Nel 1903, qunado Pio X  ebbe a confermare il culto, conservato nei secoli, del Beato Giovanni da Vercelli, il cardinale prefetto Serafino Cretoni firmò il Decreto (si vedano le due icone qui sopra), confermando i natali del Beato nel paese di Mosso, precisamente dalla famiglia Garbella (Qui quidem ex familia Garbella, oppidi quod dicitur Moxum a S. Mria, diocesis olim Vercellensis nunc Bugellensis, ortus perhipetur, primo quinquennio saeculi XIII.).
   Il vescovo di Vercelli, invece, dell'Ordine dei Predicatori pure lui, non esita nella pagina 4, della lettera pastorale (Frontespizio, intestazione e pagina 4 riportate qui a lato e di sotto) a definire il beato Giovanni così:  Nissuno ci contesta il vanto di proclamarlo nostro, poiché, se tra gli storici vi é dissenso  circa il luogo della nascita e il nome del suo casato,  tutti però sono concordi nel chiamarlo il

Dalla Lettera pastorale del vescovo Carlo Lorenzo Pampirio riporto alcune citazioni che il vescovo ritenne opportuno mettere in evidenza, tratte dalle Lettere del beato Giovanni, che ci danno un assaggio della sua altezza umile e santa:

 Degli scritti del B. Giovanni ci rimangono soltanto  venti lettere e queste sole bastano a caratterizzare  questo gran Servo di Dio. Se, come suol dirsi, lo stile è l'uomo, convien dire che in quelle lettere vi è la lingua, il cuore, 1'anima di un Santo.
Vi trascriviamo  un brano di una sua lettera, diretta ai religiosi da Lione il 27 Maggio 1274 : «Sia costante, egli dice, il  vostro studio delle sacre carte

Bastone da viaggio del B. Giovanni, conservato nella chiesa di S. Cristoforo in Vercelli.

per ritrarne sempre  maggior profitto e affiché, imbevuti di vera dottrina attinta alle sorgenti di verità, siate sempre pronti; con la voce della vostra predicazione, a ribattere le false  asserzioni, a mostrare gli errori, a scoprire gli argomenti insidiosi, a scuotere dal letargo del peccato e  dal torpore i dormienti. Dirigete a salute quanti avrete  confermato nella fede, richiamate a Cristo gli ostili e  gli sviati, rimettendoli sotto il suo giogo soave, aumentatene la famiglia con la purità della vita, con la tranquilla compostezza dei costumi, con discorsi  commendevoli...  Apprestiamo medicina agli infermi,  consoliamo gli afflitti, incoraggiamo alla perseveranza i combattenti contro le insidie del demonio; facendoci  tutto a tutti, aspettiamo con fiducia Colui il quale nella  sua venuta ci compenserà di ogni cosa ad usura.
  Le nostre menti, quasi uccelli, s'industriino di prender ali di virtù per volare sino alla contemplazione delle cose celesti. La preghiera vostra sia fervente, umile e  indefessa, affinché celere ascenda, efficace persuada,  sia premiata copiosamente. Affinché poi il Dio di  pace  e d'amore che richiede una dimora tranquilla, si degni  con la grazia settemplice dello Spirito Santo abitare  nei nostri cuori, cerchiamo con ogni industria la pace  e procuriamocela scambievolmente, come veri figli di  pace ».
  Aggiungiamo ancora alcune linee dell'ultima sua lettera datata da Montpellier, che Egli scrisse nel 1283,  poco prima di morire. "Ricalcando le orme di Lui che mite e umile di  cuore con la parola e con l'esempio insegnò l'umilta, viviamo umilmente e non apparisca in noi cosa

alcuna che dia indizio di superbia o di arroganza. Vi é noto  che Dio resiste ai superbi, ma non lascia privi della sua grazia gli umili.
  Accogliamo nel tranquillo ospizio di un cuore quieto 1'abitatore della quiete; non molestiamolo con strepito di contese o con grida partigiane, ma accogliamolo  con tanta dolcezza da far scendere la sua benignità su noi, come suoi diletti. L'autore della pace invero  cerca un luogo pacifico e 1ì si ripara a profitto di  colui che lo ospita.
  E poiché la carità dà la forma a tutte le altre virtù e, senza di lei niente acquista merito e non si giudica  alcuna cosa degna di eterna ricompensa, affaticatevi  con la maggiore energia a toccare la cima. La carità  invero compensa i debiti, stringe gli affetti e con la  sollecitudine della retribuzione si rende obbligato il  suo creditore. Essa rimane sempre grata, anche quando  è sciolta da ogni debito e, sovra ogni altra virtù, insegna a procurare la salute del prossimo..
  Per aprire poi più facile adito alla nostra parola  affinché ne segua meglio l'effetto desiderato, cioé la  salute delle anime, non si riscontri in noi cosa che  disguidi dall'onestà o non emani odor di sante virtu, ma la vita irreprensibile conferrni la giustezza dei  discorsi. Allora sulle nostre lingue, addestrate da Chi  apparve in lingue di fuoco sui priori fondatori della Chiesa, abbondera la - forte eloquenza che susciterA  negli uclitari fiamme -di carita. »
    Le virtu dell' umiltà, della mansuetudine, della purezza, della carità, e dell'orazione, che nelle sue